Par Marie-Dominique Rail · Texte initialement partagé le 15 mai 2024
Certains écrits continuent de nous accompagner longtemps après leur première lecture. Nous y revenons à une autre saison de notre vie, et leurs mots ouvrent de nouvelles questions.
Ce texte, diffusé sous le titre Le chapitre perdu de La Vie des maîtres de l’Extrême-Orient et attribué à Baird T. Spalding, évoque l’unité de la vie, la présence divine et la place de chaque être au sein d’un ensemble plus vaste.
Une image m’habite particulièrement : celle d’une goutte d’eau qui retrouve l’océan. Elle évoque ce besoin d’appartenance que nous portons au fil de notre existence. Chaque vie demeure singulière, avec ses joies, ses blessures, ses questions et ses dons. Nous pouvons aussi pressentir qu’elle appartient à une réalité plus grande que ce que nous pouvons voir ou expliquer.
J’accueille ces pages comme une invitation à la contemplation. Certaines paroles pourront rejoindre votre foi, d’autres susciter des interrogations. Chacun demeure libre d’y reconnaître ce qui éclaire son propre chemin.
Note sur la source : la provenance précise, l’histoire de publication et l’attribution de cette transcription en cinq parties restent à vérifier. Les affirmations relatives à la maladie, à la guérison et à l’immortalité relèvent de la vision spirituelle du texte et ne constituent pas des faits médicaux établis.
Le chapitre perdu — Première partie
Après que nous nous fûmes confortablement installés, Jésus poursuivit la conversation :
« Lorsque nous nous tenons unis à la totalité de l’intelligence, lorsque nous nous reconnaissons comme une partie véritable de cette intelligence et savons avec certitude qu’elle est le Grand Principe, Dieu, nous prenons bientôt conscience que toute l’intelligence de l’univers cosmique œuvre avec nous.
Nous comprenons également que l’intelligence de chaque grand génie, tout comme la conscience infime de la cellule de notre corps, travaille avec nous dans une harmonie parfaite.
Nous sommes ouvertement alliés au grand esprit cosmique intelligent.
En vérité, nous sommes ce grand esprit ; nous sommes la conscience de l’univers.
Dès l’instant où nous ressentons cette vérité, rien ne peut nous éloigner de la divinité.
Nous pouvons puiser toute connaissance dans cette conscience universelle ; nous savons que nous pouvons tout connaître, sans étude ni raisonnement, sans passer d’une leçon à l’autre ni d’un point au suivant.
Les leçons ne servent qu’à nous conduire à l’attitude intérieure qui nous permet d’entrer dans cette pensée.
Nous devenons alors complets et embrassons toute pensée.
Un courant entier de pensée créatrice nous anime avec une force irrésistible, et nous savons que rien ne peut nous détourner d’un véritable accomplissement.
Nous sommes unis au tout ; nous agissons donc avec la force du tout.
Aucune circonstance ne peut empêcher notre accomplissement.
Une goutte d’eau n’est faible que lorsqu’elle est séparée de l’océan ; replacez-la dans l’océan, et elle devient aussi puissante que lui tout entier.
Que cette idée nous plaise ou que nous y croyions importe peu.
C’est une loi intelligente, et nous sommes cette grande réalité.
La somme de toute Vérité est le grand principe, Dieu.
D’éternité en éternité, que nous considérions une vérité comme grande ou petite, chaque parole vraie, pensée ou prononcée, appartient à la grande vérité, au grand tout, à la vérité universelle ; et nous sommes cette vaste réalité.
Lorsque nous réalisons cette unité et nous tenons pleinement dans la vérité, toute la vérité nous soutient, et notre force irrésistible s’accroît.
C’est la force de l’océan qui revient à la vague et lui donne sa puissance ; c’est la force de Dieu, dont l’être humain fait partie.
La somme de tout Amour est le grand principe, Dieu.
Elle comprend chaque affection, chaque émotion ardente, chaque pensée, regard, parole ou geste d’amour.
Chaque amour, grand ou petit, sublime ou humble, contribue à l’Infini de l’Amour agissant, et rien n’est trop grand pour nous.
Lorsque nous aimons généreusement, tout l’océan de l’Amour cosmique nous accompagne.
Ce qui paraît le plus insignifiant devient le plus grand, s’étendant jusqu’à la perfection absolue ; ainsi, tout l’univers de l’amour est consciemment avec nous.
Il n’existe sur la terre ni au ciel de puissance plus grande que l’Amour pur.
La terre devient le ciel ; le ciel est la véritable demeure de l’humanité.
En conclusion, la somme de toutes les conditions, de toutes les formes et de tous les êtres constitue l’unique principe cosmique infini, Dieu, qu’il s’agisse des individus, des mondes, des planètes, des étoiles, des atomes, des électrons ou des particules les plus infimes.
Tous ensemble forment le Tout infini, dont le corps est l’univers, dont l’esprit est l’intelligence cosmique et dont l’âme est l’amour cosmique.
Tissés en un seul tout, leurs corps, leurs esprits et leurs âmes sont liés par la force unificatrice de l’amour ; chacun conserve cependant son identité individuelle éternelle, évoluant librement dans son orbite et sa propre octave d’harmonie, attiré et soutenu par l’amour de cet univers harmonieux.
Nous constituons ce grand être auquel rien ne peut s’opposer.
Il comprend chaque unité de l’humanité aussi bien que chaque unité de l’univers.
Si une partie d’une unité s’exclut du tout, cela ne change rien au Principe vivant, mais cela change beaucoup pour cette unité.
L’océan n’a pas conscience du déplacement de la goutte, mais la goutte prend pleinement conscience de l’océan lorsqu’elle y retourne ou s’y réunit.
Il ne suffit pas de dire que nous sommes proches du grand principe cosmique, Dieu.
Nous devons savoir avec certitude que nous sommes un avec le Principe, en lui et de lui, entièrement unis à lui ; que nous ne pouvons être séparés de Dieu, le Principe, ni en être indépendants.
Ainsi, nous œuvrons avec le principe de la puissance qui est toute puissance.
Telle est la loi : c’est dans le Principe que nous vivons, que nous nous mouvons et que nous avons notre être.
Lorsque nous souhaitons entrer en contact avec Dieu, nous n’avons donc pas à penser à quelque chose de lointain ou de difficile à atteindre.
Il nous suffit de savoir que Dieu est autant en nous qu’autour de nous, que nous sommes entièrement inclus en Dieu ; que nous sommes consciemment en sa présence, présents en lui et agissant avec toute sa puissance. »
Le chapitre perdu — Deuxième partie
« Au commencement, l’être humain fut créé à l’image et à la ressemblance de Dieu.
Cette ressemblance n’est pas un corps pourvu d’yeux, d’oreilles, d’un nez, d’une bouche, de mains et de pieds, ni d’organes ou de fonctions physiques.
Cette image et cette ressemblance étaient, et sont encore, l’âme, la conscience de l’univers, le véritable moi de l’être humain.
C’est le fils unique engendré de Dieu, le Père, le grand Principe, la cause universelle.
À cette source, l’être humain puisait tout ce dont son corps et son âme avaient besoin.
Il avait conscience de son corps comme du corps spirituel du Christ, le fils unique engendré de Dieu, dans lequel il avait été créé.
Il savait que ce corps était rempli de tous les attributs, de toutes les fonctions et de toutes les qualités de Dieu.
C’était le Christ, le fils de Dieu, l’image et la ressemblance parfaites de Dieu le Père.
C’est le temple de Dieu, où Dieu demeure dans son saint temple.
Le fils unique engendré, le Christ, était et demeure le noyau spirituel autour duquel le corps fut formé ; et le corps était complet et parfait dès l’origine.
Dans ce noyau spirituel, l’être humain se tenait comme le Christ de la création divine.
Il reçut alors le libre arbitre et une pleine autorité sur toute forme et toute condition.
Il conserva cette autorité tant qu’il demeura en contact avec le Principe, Dieu.
Tant qu’il vivait fidèlement à cette image et à cette ressemblance, il puisait directement au spirituel, au Père, au Principe, à Dieu, source de toute création.
Il n’avait besoin d’aucune autre aide, car il était complet en Dieu.
Dès qu’il se détourna de ce contact direct, dès qu’il chercha une autre source, il commença à tomber.
Sa chute résulta de sa propre volonté, et non d’un commandement de Dieu.
Il demeurait le fils de Dieu, créé à son image et à sa ressemblance, et conservait son autorité ; cependant, en se séparant intérieurement de cette conscience, il commença à en faire mauvais usage.
Il se mit à construire des conditions dont il n’avait nul besoin, à créer des formes qui ne ressemblaient pas à Dieu, et celles-ci devinrent des limitations.
Ces conditions ne lui furent pas imposées par Dieu, car Dieu ne change jamais.
Elles naquirent de son propre mauvais usage du pouvoir reçu de Dieu.
Il tomba ainsi dans la limitation, le péché, la maladie, la discorde et la mort.
Selon cet enseignement, ces réalités sont des créations humaines et n’ont aucune existence en Dieu.
Dès que l’être humain le réalise, dès qu’il se tourne de nouveau vers la source et vit fidèlement à cette image et à cette ressemblance, ces créations illusoires disparaissent.
Elles se dissipent comme la brume devant le soleil du matin.
Alors l’être humain se tiendra de nouveau comme le Christ, le fils de Dieu, libre, parfait et éternel, tel qu’il était au commencement. »
Le chapitre perdu — Troisième partie
« Lorsque l’être humain retrouve la conscience de son autorité, lorsqu’il s’unit de nouveau, consciemment, à la source, au Père, au Principe, à Dieu, et vit fidèlement à cette image et à cette ressemblance, il est libre.
Il n’est plus lié par les circonstances ni limité par les formes qu’il a lui-même créées.
Il vit au-delà du péché, de la maladie, de la discorde et de la mort.
Il vit dans la liberté des enfants de Dieu.
Dans cette conscience, il voit que tout est possible.
Il sait que la puissance de Dieu est en lui, qu’elle œuvre à travers lui et agit dans toute sa plénitude.
Il réalise qu’il est un avec Dieu, qu’il est dans le Père et que le Père est en lui.
Il sait qu’il est uni au Christ et qu’il est le Christ, le fils unique engendré de Dieu, l’image et la ressemblance de Dieu manifestées.
Dans cette réalisation, il cesse de chercher à l’extérieur de lui-même.
Il sait que le royaume de Dieu est au-dedans, que le Christ est au-dedans, que l’Esprit est au-dedans.
Il ne se tourne plus vers les hommes, les circonstances ou quelque chose d’extérieur.
Il se tourne vers l’intérieur, vers la source, et y découvre la plénitude de toute chose.
C’est la résurrection et la vie.
C’est la vérité qui rend l’être humain libre.
C’est la lumière qui éclaire chaque être venant au monde.
C’est le Christ de Dieu révélé dans l’être humain.
Et lorsque l’être humain connaît cette vérité, il la manifeste.
Il la fait entrer dans l’expression de sa vie.
Il révèle les œuvres de Dieu.
Il guérit les malades, ressuscite les morts, chasse les démons et annonce la bonne nouvelle aux pauvres.
Il accomplit les œuvres que Jésus accomplissait, et il en accomplira de plus grandes encore, parce qu’il va vers le Père, la source, le Principe, Dieu.
Alors il voit la mort comme le fruit de ses propres pensées, le résultat de sa séparation d’avec Dieu.
Il voit que la vie est éternelle, qu’il est immortel, libre, parfait et complet, maintenant et pour toujours.
Il sait qu’il est un avec toute vie, tout amour, toute puissance, toute sagesse et toute substance.
Il sait qu’il se trouve dans le royaume des cieux, ici et maintenant, et que ce royaume est tout autour de lui et au-dedans de lui. »
Le chapitre perdu — Quatrième partie
« Lorsque l’être humain sait cela, il sait que le corps est spirituel plutôt que matériel, divin plutôt que physique, immortel plutôt que mortel, incorruptible plutôt que corruptible.
Il voit en lui le temple de Dieu, la demeure du Très-Haut, l’habitation de l’Esprit, la maison qui n’a pas été faite de mains humaines, éternelle dans les cieux.
Il sait qu’il est le corps du Christ, le fils de Dieu, l’image et la ressemblance de Dieu manifestées.
Dans cette réalisation, le corps est transformé.
Il revêt l’immortalité, l’incorruptibilité et la divinité.
Il est glorifié de la gloire de Dieu.
Il resplendit de la lumière de l’Esprit.
Il rayonne de l’amour de Dieu.
Il devient l’instrument par lequel Dieu se manifeste au monde.
Alors l’être humain voit qu’il n’est séparé ni de Dieu, ni de la vie, ni de l’amour, ni de la puissance, ni de la sagesse, ni de la substance.
Il sait qu’il est un avec Dieu, avec la vie, avec l’amour, avec la puissance, avec la sagesse et avec la substance.
Il sait qu’il est le Christ de Dieu, le fils de Dieu, l’image et la ressemblance de Dieu manifestées.
Dans cette réalisation, l’être humain règne.
Il possède l’autorité.
Il gouverne toutes choses.
Il est maître de toute condition, seigneur de toute forme.
Il prononce la parole, et la chose s’accomplit.
Il commande, et elle demeure.
Il dit au malade : “Sois guéri”, et celui-ci guérit.
Il dit au mort : “Lève-toi”, et celui-ci se lève.
Il dit à la tempête : “Apaise-toi”, et elle s’apaise.
Il dit à la montagne : “Déplace-toi”, et elle se déplace.
Car il sait que la puissance de Dieu est en lui, qu’elle œuvre à travers lui et agit dans toute sa plénitude. »
Le chapitre perdu — Cinquième partie
« Lorsque nous nous éveillons à cet héritage, nous nous éveillons à la beauté et à la pureté du message éternel : nos corps sont à jamais beaux, purs et parfaits.
Ils sont toujours les glorieux corps spirituels divins, les véritables temples de Dieu.
Cet éveil nous convainc que nos corps ne sont jamais tombés de ce royaume élevé.
Seule une conception humaine nous a fait croire qu’ils en étaient descendus.
Dès que cette pensée est abandonnée, notre corps retrouve son véritable héritage divin.
Le parfum d’un doux soir d’été se répand dans toute la nature, et nos corps commencent à rayonner de cette lumière.
Bientôt, de purs rayons de lumière blanche apparaissent en nos corps ; ils s’embrasent de cette clarté, et cette lumière vivante, douce et pourtant brillante, imprègne l’atmosphère limpide autour de nous comme une vapeur d’or blanc.
Cette lumière augmente régulièrement jusqu’à envelopper et imprégner tout ce qui nous entoure.
Baignés dans ce rayonnement, nous voyons apparaître une pure lumière blanche cristalline, d’un éclat supérieur à celui du diamant le plus pur, émanant pourtant de nos corps lumineux, rayonnants et magnifiques.
Nous voici réunis sur la montagne sainte de la transfiguration, nos corps rayonnants, resplendissants, entièrement immergés dans la vie divine.
Le fils de l’homme est devenu le Christ de Dieu, et le royaume de Dieu se trouve de nouveau parmi l’humanité, avec une importance plus grande encore puisque d’autres l’ont accepté et lui ont donné sa pleine expression.
La lumière du royaume de Dieu grandit à mesure qu’elle est accueillie.
Tel est le véritable corps que l’humanité a toujours possédé et possède encore pleinement aujourd’hui.
Un tel corps a toujours existé et existera toujours.
C’est un corps si lumineux qu’aucun germe de vieillesse ou de faiblesse ne peut y trouver place.
C’est un corps si vivant qu’il ne peut mourir. Un tel corps pourrait être crucifié mille fois et sortir de chacune de ces crucifixions plus triomphant encore.
Un tel corps se manifeste comme le maître divin de toute situation.
Un tel corps est éternellement ressuscité. Tel est pour vous le message du nouvel âge, le même message qui apparut comme nouveau il y a deux mille ans.
Il est aujourd’hui le même qu’alors ; il est la résurrection du message de l’âge ancien.
Ce message fut prononcé il y a des milliers de siècles dans une langue si simple que même les tout-petits pouvaient le comprendre.
Il enseigne que l’être humain, de son plein gré, quittera le royaume façonné par les mains humaines pour évoluer vers le royaume de Dieu.
Le fils de l’homme doit réaliser sa divinité, manifester cette divinité dans son corps et dans sa vie, et devenir le Christ de Dieu dans le royaume de Dieu.
“Ne savez-vous pas que vous êtes des dieux ?”
Sachez au plus profond de vous que le royaume de Dieu est la chose la plus naturelle du monde.
En vérité, si l’être humain demeure en Christ, il est une création nouvelle.
C’est le bon plaisir du Père de vous donner le royaume, ainsi qu’à tout être qui entre en lui.
Lorsqu’on demande “quand ?”, la réponse est toujours : lorsque l’extérieur sera comme l’intérieur, lorsque le grand chêne endormi dans le gland s’éveillera au cœur du gland tout entier avant que l’arbre puisse grandir.
“L’œil n’a pas vu, l’oreille n’a pas entendu, et le cœur de l’homme n’a pas imaginé ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment.”
Dieu sait que, dans la grande structure de l’univers, une place magnifique est réservée à chaque être humain, et que chacun possède sa place particulière.
Cette structure ne peut se maintenir que si chacun occupe la place qui lui revient.
Ce message n’allège-t-il pas le fardeau de chacun et n’éclaire-t-il pas tous les visages d’un sourire, même ceux de personnes qui pensent travailler comme des bêtes de somme que l’on pousse devant soi ?
Je vous le dis donc : vous êtes une création singulière, vous avez une mission particulière, une lumière à offrir, une œuvre à accomplir que nul autre ne peut offrir ni accomplir à votre place ; et si vous ouvrez pleinement votre cœur, votre esprit et votre âme à l’Esprit, vous apprendrez de lui dans votre propre cœur.
Là, vous découvrirez que votre propre Père vous parle.
Quelles que soient vos pensées fantasques ou insouciantes, vous découvrirez que votre Père vous aime avec dévouement et tendresse dès l’instant où vous vous tournez vers le Dieu intérieur.
L’onction que vous avez reçue de Dieu demeure en vous, et vous n’avez besoin de l’enseignement d’aucun être humain. N’est-ce pas une résurrection au-delà de l’ancienne pensée ?
Il n’est nécessaire qu’aucun être humain vous instruise. Il vous suffit de recevoir l’onction de Dieu qui a toujours demeuré en vous.
Vous pouvez accueillir l’aide de vos frères, tout en demeurant guidés et instruits de l’intérieur ; la vérité est là pour vous, et vous la trouverez.
Cette vérité enseigne toujours que l’humanité forme un accord parfait, davantage qu’une simple unité : une grande harmonie ; et, unie à Dieu, elle constitue le grand Un. L’humanité est plus qu’une fraternité.
Elle est un seul être, comme la vigne et ses sarments forment une seule vigne.
Aucune partie, aucune unité ne peut être séparée du tout.
La prière du Christ est : “Que tous soient un.”
“Ce que vous avez fait au plus petit de mes enfants, c’est à moi que vous l’avez fait.” Vous connaissez maintenant le Christ, par qui toute la famille des cieux et de la terre reçoit son nom.
La vérité est : “Tout est un.” Un seul esprit, un seul corps, le grand corps du Seigneur qui embrasse toute l’humanité.
Le grand amour, la lumière et la vie de Dieu unissent ce corps en un tout complet. »
Une réflexion pour accompagner la lecture
Ce qui me touche dans ces pages est cette image d’une appartenance profonde : la goutte et l’océan, la branche et la vigne, tant de vies réunies dans un même souffle.
J’y entends une invitation à reconnaître la dignité de chaque existence. Nous rencontrons ce sens dans la façon d’aimer, dans l’attention offerte à l’autre, dans ces instants de silence où quelque chose en nous devient plus disponible à la vie.
Ces écrits parlent avec une grande certitude de Dieu et des possibilités de l’être humain. Mon invitation demeure plus discrète. Je laisse une place aux questions qu’ils éveillent, au mystère qui demeure et aux différents chemins par lesquels chacun découvre le sacré.
Avec gratitude pour les écrits qui nous invitent à regarder en nous et à rencontrer le monde avec un cœur plus attentif.
Où que vous soyez, que Dieu vous bénisse.
Marie-Dominique Rail
Source et référence bibliographique
Baird T. Spalding, Life and Teaching of the Masters of the Far East, volume II, chapitre IV. Consulter l’édition numérisée sur Internet Archive. La référence à l’œuvre originale ne constitue pas à elle seule une confirmation des droits de reproduction ou de traduction.
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